{"id":47211,"date":"2025-06-18T14:44:36","date_gmt":"2025-06-18T14:44:36","guid":{"rendered":"https:\/\/impulseducacio.org\/?p=47211"},"modified":"2025-06-18T14:44:36","modified_gmt":"2025-06-18T14:44:36","slug":"los-grandes-libros-como-brujula-educativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/impulseducacio.org\/es\/los-grandes-libros-como-brujula-educativa\/","title":{"rendered":"Los grandes libros como br\u00fajula educativa"},"content":{"rendered":"

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Los grandes libros como br\u00fajula educativa<\/p>\n<\/div><\/h1><\/div>

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18 June 2025<\/p>\n<\/div>

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Lectura y di\u00e1logo para cultivar la mirada cr\u00edtica y el juicio personal<\/h2>\n<\/div>
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por Ana Moreno Salvo<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba L\u00f3pez<\/strong> es catedr\u00e1tico de Filosof\u00eda Moral y Pol\u00edtica de la Universidad de Navarra y director del Centro Humanismo C\u00edvico<\/a><\/span> para estudios sobre el car\u00e1cter y la \u00e9tica de las profesiones, en el Instituto Cultura y Sociedad. Forma parte de la junta directiva de la Association for Core Texts and Courses<\/a><\/span>.Ha escrito \u201cUna educaci\u00f3n liberal. Elogio de los Grandes Libros<\/a><\/span>\u201d (Encuentro, 2022).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

Entrevista a Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba<\/h3>\n
\u00bfNos podr\u00eda explicar brevemente qu\u00e9 es la educaci\u00f3n liberal y c\u00f3mo surgi\u00f3?<\/h5>\n

El concepto de educaci\u00f3n liberal es muy antiguo, se remonta al mundo grecolatino, pero el modo en que se utiliza hoy en d\u00eda es m\u00e1s moderno, es del siglo XIX. La educaci\u00f3n liberal se puede definir por contraste. Es decir, es una educaci\u00f3n que no es pragm\u00e1tica, no es utilitarista en el sentido de que el fin de la educaci\u00f3n sea la utilidad. No es incompatible hablar del valor de la educaci\u00f3n, del valor del saber en s\u00ed mismo, con su utilidad.<\/p>\n

El orden adecuado, tal y como lo definen los que defienden la tradici\u00f3n de la educaci\u00f3n liberal, es que el primer fin de la educaci\u00f3n es crecer como personas, cultivar el intelecto, madurar intelectualmente. Y como fin secundario o paralelo, evidentemente, es que eso me sirva para ganarme la vida y vivir en el mundo.<\/p>\n

A principios del siglo XX, en Estados Unidos, una serie de universidades como la Universidad de Columbia, la Universidad de Chicago o Saint John’s College impulsaron este plan de educaci\u00f3n liberal que se concret\u00f3 en algo que ha recibido el nombre de “Core Curr\u00edculum”. Significa ofrecer a todos los alumnos una formaci\u00f3n human\u00edstica y cient\u00edfica, b\u00e1sica y transversal, independientemente de la carrera que vayan a estudiar.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 medida se aplica este tipo de educaci\u00f3n en las universidades?<\/h5>\n

En general las humanidades parecen algo trasnochado, pues cualquier iniciativa educativa de tipo humanista hoy en d\u00eda tiene que superar una serie de prejuicios como que son algo del pasado, que persiguen en vano un ideal, que no despierta el inter\u00e9s en los alumnos, que es una p\u00e9rdida de tiempo o que en el sistema universitario la formaci\u00f3n human\u00edstica no tiene cabida. Me atrevo a decir que mi experiencia es la contraria.<\/p>\n

Cuando a los alumnos se les da la oportunidad de recibir una educaci\u00f3n humanista s\u00f3lida, disfrutan y les apasiona. Me parece que buena parte del problema, en concreto pensando en el contexto educativo espa\u00f1ol, es que los educadores somos quienes no confiamos en que esto sea posible. En la Universidad de Navarra hemos desarrollado un programa de Grandes Libros dentro del “Core Curriculum<\/a><\/span>“. Este programa tiene ahora diez a\u00f1os y lo han cursado 700 alumnos. Recientemente, hicimos una encuesta a los alumnos que lo hab\u00edan cursado sobre sus resultados educativos. Las respuestas fueron llamativamente positivas.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

Cuando a los alumnos se les da la oportunidad de recibir una educaci\u00f3n humanista s\u00f3lida, disfrutan y les apasiona<\/h6>\n<\/div><\/div><\/div>
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\u00bfPor qu\u00e9 cree que es importante una adecuaci\u00f3n humanista en el mundo actual? \u00bfQu\u00e9 aporta la juventud que tiene que bregar con un futuro incierto en tantos aspectos?<\/h5>\n

Estamos en una \u00e9poca de cambio cultural. En \u00e9pocas de cambio lo que hace falta son referentes y orientaci\u00f3n. Y esto es lo que necesitan ahora mismo los j\u00f3venes. No se trata de marcarles el camino o de no contar con su libertad, pero tampoco de abandonarlos a su suerte. Los grandes problemas del ser humano no son nuevos. A trav\u00e9s de la literatura, de la filosof\u00eda, de los ejemplos de la historia, uno puede aprender de la tradici\u00f3n cultural y, por lo tanto, tomar experiencia y tener referentes. Los libros cl\u00e1sicos son los que hoy en d\u00eda ayudan a un joven a conocer otras maneras de entender la vida.<\/p>\n<\/div>

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Los libros cl\u00e1sicos son los que hoy en d\u00eda ayudan a un joven a conocer otras maneras de entender la vida<\/h6>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00bfNos podr\u00eda hablar del programa de Grandes Libros? \u00bfNos puede contar alg\u00fan ejemplo de c\u00f3mo un libro puede impactar en la vida de una persona?<\/h5>\n

En los programas de Grandes Libros, el concepto clave es el de seminario. Con grandes libros nos referimos a buena literatura, hablamos de cl\u00e1sicos, pero cl\u00e1sicos no quiere decir antiguos. Hay cl\u00e1sicos l\u00f3gicamente del mundo griego y latino, pero tambi\u00e9n hay cl\u00e1sicos modernos y contempor\u00e1neos.<\/p>\n

Lo m\u00e1s importante es el seminario porque es la metodolog\u00eda en la que se leen los libros, o en la que estos libros se incorporan al curr\u00edculo educativo. El objetivo es distinto al de una asignatura de Literatura ordinaria, tanto en el colegio como en la universidad. En los Seminarios de Grandes Libros el objetivo no es tanto analizar la obra de modo cient\u00edfico o hist\u00f3rico, sino leerla con el nivel de un lector culto y preguntarse: “\u00bfEsta obra qu\u00e9 me dice?”<\/p>\n

El contexto del seminario suele ser el de las grandes preguntas de la vida humana. Eso hace que en ellos la conversaci\u00f3n conecte con la vida de las personas y con sus intereses m\u00e1s \u00edntimos o existenciales. Otro rasgo de estos seminarios es que son en grupos peque\u00f1os y dialogados; el n\u00famero ideal son dieciocho alumnos.<\/p>\n

El profesor no es un mero moderador. Es uno m\u00e1s en la conversaci\u00f3n, est\u00e1 m\u00e1s cualificado y trata de conseguir que los alumnos vayan encontrando respuestas por s\u00ed mismos. Es ni m\u00e1s ni menos que la implementaci\u00f3n del m\u00e9todo socr\u00e1tico. No se trata de cubrir un temario o de prepararse para un examen, sino de ir haciendo preguntas para conseguir despertar el inter\u00e9s y el pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

Se trata de ir haciendo preguntas para conseguir despertar el inter\u00e9s y el pensamiento cr\u00edtico<\/h6>\n<\/div><\/div><\/div>
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Los profesores deben tener clara la metodolog\u00eda: generar una conversaci\u00f3n donde se den razones, se confronten posturas y se llegue a conclusiones. Esta metodolog\u00eda tambi\u00e9n se apoya en la redacci\u00f3n de ensayos o textos argumentativos. Es decir, adem\u00e1s de leer, ir a clase y hablar, el alumno tiene que escribir sobre un tema.  Argumentar es importante porque da rigor.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 medida un adolescente se puede beneficiar de un “Core Curr\u00edculum” de tipo humanista? \u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda hacer atractiva para que tuviera realmente un impacto en sus vidas?<\/h5>\n

Cada vez hay m\u00e1s conciencia de su necesidad, quiz\u00e1 por reacci\u00f3n al mundo tecnocr\u00e1tico en el que vivimos, a enfoques utilitaristas en la educaci\u00f3n, a enfoques demasiado reducidos para preparar el mercado laboral o a estar demasiado pendientes de lo que pide el mercado.<\/p>\n

Hay una autora que recomiendo, Karen E. Bohlin, que desarroll\u00f3 un programa de educaci\u00f3n cl\u00e1sica de Grandes Libros. Public\u00f3 hace unos a\u00f1os un libro que se titula “Formaci\u00f3n del car\u00e1cter a trav\u00e9s de la literatura”, donde habla de los Grandes Libros, del poder de la lectura para la formaci\u00f3n y la educaci\u00f3n del car\u00e1cter. En otras palabras, ayuda a orientarse en la vida o responder preguntas de tipo \u00e9tico y existencial. Con los libros uno ve historias sobre el bien y el mal, donde el adolescente puede identificarse o ver reflejadas situaciones o aspectos que tienen que ver con su vida.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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Con los libros el adolescente puede identificarse y ver reflejadas situaciones que tienen que ver con su vida<\/h6>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00bfReciben alg\u00fan tipo de formaci\u00f3n especial los profesores que imparten estos contenidos? \u00bfQu\u00e9 formaci\u00f3n necesitar\u00eda un profesor de secundaria?<\/h5>\n

Los profesores que impartimos estos contenidos hemos asistido a cursos de varias universidades de Estados Unidos que tienen este tipo de programas. Lo hemos hecho de la mano de ACTC (Association for Core Text and Courses). Es una asociaci\u00f3n que re\u00fane a unas cien universidades de todo el mundo que apuestan por este modelo educativo.<\/p>\n

Lo que configura la metodolog\u00eda de los seminarios de Grandes Libros son los elementos b\u00e1sicos de cualquier planteamiento educativo, que es saber hablar, escribir y leer.<\/p>\n

Dir\u00eda que la formaci\u00f3n que necesita un profesor de secundaria no es ninguna especial, pero s\u00ed que hay que adaptar el contenido a la edad y al nivel educativo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

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