Carlos Go\u00f1i Zubieta<\/strong> es Doctor en Filosof\u00eda por la Universidad de Barcelona, profesor de bachillerato y como escritor abarca tem\u00e1ticas diversas como filosof\u00eda, historia antigua, mitolog\u00eda o educaci\u00f3n, y diferentes g\u00e9neros: ensayo, divulgaci\u00f3n, novela o autoayuda.
\nEntre sus numerosas publicaciones destacamos Pico della Mirandola: el fil\u00f3sofo de la concordia <\/em>(2020),\u00a0 Educar con filosof\u00eda<\/em> (2019) y Es que soy adolescente… y nadie me comprende<\/em> (2015).<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Evidentemente, el debate sobre la conveniencia o no de impartir \u00c9tica en la escuela es un debate \u00e9tico. Con esto est\u00e1 casi todo dicho. Del mismo modo, la decisi\u00f3n de eliminar o sustituir la \u00c9tica, como pretende la nueva Ley de Educaci\u00f3n \u2013Lomloe\u2013, es tambi\u00e9n una decisi\u00f3n \u00e9tica. Con lo que queda claro que estamos ante una norma que rezuma cinismo por los cuatro costados.<\/p>\n
Habr\u00eda que acudir a la historia de la \u00c9tica, la misma que el cinismo oficial no quiere que nuestros alumnos conozcan, para descubrir qui\u00e9nes eran los c\u00ednicos y qu\u00e9 ense\u00f1aban. Entonces lo entenderemos, porque la \u00e9tica nos ayuda justamente a eso: a entender por qu\u00e9 actuamos como actuamos y por qu\u00e9 tomamos las decisiones que tomamos. Un c\u00ednico es aquel capaz de mantener algo aun a sabiendas de que es falso, porque para \u00e9l la verdad es un constructo social en el que no quiere tomar parte; no cree en las instituciones y solo le preocupa, como al viejo Di\u00f3genes, que no le tapen el sol.<\/p>\n
Escuela y \u00e9tica<\/h3>\n
La escuela necesita la \u00e9tica como la necesita toda la sociedad. Negar la obviedad solo puede hacerse desde el cinismo. Pero en el caso que nos ocupa resulta m\u00e1s insolente todav\u00eda por el hecho de que la \u00e9tica es m\u00e1s necesaria en el aula que en las dem\u00e1s esferas sociales. Esto se debe a que la escuela tiene una funci\u00f3n efusiva, es decir, lo que en ella sembremos ser\u00e1 lo que recogeremos en las instituciones secundarias, lo que pongamos en ella acabar\u00e1 filtr\u00e1ndose en la comunidad.<\/p>\n
La escuela, como la sociedad, est\u00e1 desmoralizada, y lo est\u00e1 en el doble sentido que le podemos dar a la palabra. Le falta moral, \u00e1nimo, ganas, optimismo\u2026 Y no extra\u00f1a, porque se le exige m\u00e1s de lo que se le da, se la utiliza como arma arrojadiza en las cronificadas campa\u00f1as electorales y se la somete a todo tipo de experimentos pedag\u00f3gicos y pol\u00edticos. Y est\u00e1 desmoralizada tambi\u00e9n en el sentido de que la escuela ha de ser el \u00e1mbito adecuado para que los alumnos aprendan a ejercer una reflexi\u00f3n moral y puedan formarse un criterio \u00e9tico que les permita vivir como ciudadanos en una sociedad democr\u00e1tica. Como era de esperar, una desmoralizaci\u00f3n lleva a la otra.<\/p>\n<\/div>
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La escuela ha de ser el \u00e1mbito adecuado para que los alumnos aprendan a ejercer una reflexi\u00f3n moral y puedan formarse un criterio \u00e9tico que les permita vivir como ciudadanos en una sociedad democr\u00e1tica.<\/h6>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>
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Enti\u00e9ndase que en la escuela no hace falta moral, sino \u00e9tica. Es decir, como acabamos de comentar, los alumnos, sobre todo adolescentes, necesitan aprender a reflexionar sobre las cuestiones morales que les rodean. Cada alumno lleva a la escuela, como en una mochila, la moral recibida en su entorno, un entorno que es por definici\u00f3n particular y reducido. Si no se ense\u00f1a \u00e9tica en la escuela, esta, por su propia inercia, tiende a potenciar los estereotipos morales y, en consecuencia, las diferencias sociales. Por eso, se hace imprescindible que los alumnos aprendan \u00e9tica, que reflexionen sobre la carga moral (casi en sentido nietzscheano) que llevan encima. Solo as\u00ed podr\u00e1n eliminar los estereotipos y alcanzar la visi\u00f3n de una \u00e9tica universal com\u00fan, necesaria para ser ciudadanos en una sociedad democr\u00e1tica.<\/p>\n
En cierto modo, la escuela debe proponer a cada alumno algo parecido al velo de la ignorancia<\/em> (veil of ignorance<\/em>) que propuso hace medio siglo el fil\u00f3sofo estadounidense John Rawls. La funci\u00f3n de la \u00e9tica en la escuela es la de procurar que cada alumno pueda situarse, abstrayendo su situaci\u00f3n actual, en un hipot\u00e9tico futuro en el que ignora su posici\u00f3n, si ser\u00e1 hombre o mujer, blanco o negro, pobre o rico, agresor o agredido, joven o viejo\u2026 y que, desde ese futuro tome decisiones morales. A la escuela le corresponde el cometido m\u00e1s trascendental: universalizar la moral a trav\u00e9s del estudio de la \u00e9tica en las aulas. De lo contrario, corremos el riesgo de sumergirnos en una moral identitaria que puede ser muy peligrosa para la convivencia.<\/p>\n<\/div>![](\"https:\/\/impulseducacio.org\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/child-865116_1920.jpg\" "\\"child-865116_1920\\"")
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